可惜是最有爭議的感覺之一。 有人把它寫成最偉大的美德，而有人，馬克西姆高爾基輕手，斷然表示人們可惜羞辱。 在這篇文章中，我們思考同情，愛和這個話題，羞辱或高舉一種憐憫的感覺。
“遺憾 - 意味著愛”或憐憫男人
恰巧在我們的心態中，這兩種情緒之間的平行已經確定下來了。 有時候我們不知道我們對男人的感受：愛或憐憫。
讓我們認為這給了我們和另一個人一種可憐的感覺。 當我們對某人感到後悔的時候，一般來說，我們受到更好動機的指導。 在我們看來，我們經歷了一種讓我們高尚的感覺。 但是誰呢？ 高於其他人，不覺得可憐人嗎？ 那些需要這種感覺的人？ 停止。 如果一個人需要你的憐憫，那麼事實證明，他認為自己比你低（此刻）。 他想要感受愛，但下意識地認為自己只有在愛的表現中才能配得上愛。
如果你為一個男人感到難過，那麼很可能他的感覺會很煩人，因為強壯的性愛喜歡控制情況，而憐憫會讓他失去控制。 要么進入品味之後，將責任轉移到你脆弱的肩膀上，這個人將在未來嘗試對可憐的事情施加壓力。 歷史知道很多類似的例子。 從這方面來看，這樣的聯盟似乎是理想的，但通常無害的同情會導致更為嚴重的後果，並且更常見於男性酗酒。 一個人無意識地在他的眼中和心中努力地施加憐憫並變得可悲。 圓圈閉合
可惜和同情
許多人會將這些單詞放在同一行，作為同義詞，但在憐憫和憐憫之間存在根本差異。
可惜的問題是，經歷這種情緒的人不會感到力量或不知道如何提供幫助。 在這種情況下，憐憫是來自人的慷慨意識的情緒。 它腐敗了送禮者和接受送禮者的人。 難怪，印度的智慧說，憐憫只會滋生痛苦，但是善良會帶來愛。
然而，慈悲首先是出於真誠的幫助願望，而不同於憐憫。 我們認為對方是平等的，我們在遇到麻煩的時候對他保持尊重。 這就是為什麼我們說同情。 同情，我們認為別人的痛苦是我們自己的痛苦，我們試圖減少它。 遺憾的是，我們從一定距離觀察發生的事情，並不關注好（渴望幫助），而是關注疼痛和悲傷的事實。 如果憐憫是被動的，那麼同情就會激活。
一個只考慮如何引起憐憫的人，會主動承擔受害者的形象。 進入他的網絡（想從感受到高度，從我們的角度來看，感受到對自己的愛），遺憾收緊了破壞性的漩渦，現在你不知道如何擺脫憐憫的感覺。
真誠的同情心沒有自戀，它與慈善，關注和關懷並行。 當一個人說：“我不知道可憐”時，這並不意味著他是無情的，也許你的對話者沒有懦弱。
如何擺脫憐憫？
- 注意到後悔“遺憾”的所有事情的習慣，想想是什麼給了你這種感覺。 最重要的是，它如何幫助另一個人。 很可能，無論如何。 你只是交換破壞性能量。
- 試著通過享受（而且往往確實發生了什麼）憐憫來實現，你剝奪了另一個人的權力和責任。
- 考慮如何幫助你後悔的人。 也許這足以讓他振作起來，並恢復對自己的信心。 準備展現愛與理解。
- 有時候，以真相的形式倒入一桶冰水就足夠了，有時甚至還可以澆水。