原罪是違反第一個人亞當和夏娃關於上帝順從的誡命。 這個事件引起了他們從神仙和不朽的狀態中被排除。 它被認為是一種罪惡的腐敗 ，它已經進入了人的本質，並在出生的那一刻從母親傳播到兒童。 從原罪中解脫出現在洗禮聖禮中。
有點歷史
基督教中的原罪佔據了教學的重要部分，因為人類的所有麻煩都已經消失了。 有很多信息是第一批人的這一行為的所有概念都被繪製出來的。
墮落是一種崇高的狀態的喪失，也就是上帝的生活。 亞當和夏娃這樣一個國家在天堂，與上帝的善行接觸上帝。 如果亞當抵制了誘惑，他就會對邪惡感到絕對不舒服，永遠不會離開天堂。 改變自己的命運，他永遠脫離與上帝的聯合，成為凡人。
第一種死亡是靈魂的死亡，這種死亡離開了神聖的恩典。 耶穌基督拯救了人類之後，我們又有機會將神只歸還到我們完全犯罪的生活中，因此我們只能與他們抗爭。
在古代贖罪原罪
在過去，這是在犧牲的幫助下發生的，以糾正對神造成的罪行和侮辱。 通常在救贖者的角色是各種動物，但有時他們是人。 在基督教教義中，人們普遍認為人性是有罪的。 雖然科學家們已經證明，在舊約中，即在描述第一批人墮落的地方，沒有任何關於人類“原罪”的文字，也沒有提到這個人是給下一代人的，而是關於救贖的。 這就是說，在古代，所有的犧牲儀式都有個性，在他們贖回自己的罪之前。 所以它寫在所有伊斯蘭教和猶太教的神聖著作中。
基督教在藉鑑了其他傳統的許多觀點之後，接受了這個教條。 漸漸地，關於“原罪”和“耶穌的救贖使命”的信息密集地進入了教義，否認它被認為是異端邪說。
什麼是原罪？
人的原始狀態是神聖幸福的理想來源。 在亞當和夏娃在天堂裡犯罪後，他們失去了精神健康，不僅成為了凡人，而且也學到了痛苦。
祝聖奧古斯丁認為，秋季和贖回是基督教教條的兩大支柱。 長久以來，東正教教會一直在解釋第一條救恩教義。
其實質如下：
- 第一批人的身體和靈魂都創造了完美;
- 包圍他們的一切都是完美的，充滿了恩典;
- 為了測試他們的順服，他們得到了一條關於不期望從一棵天上的樹上得到果實的誡命。
他們的完美並沒有讓他們在墮落之前就墮落，而是撒旦幫助他們。 這是無視原罪的概念投入的誡命。 為了懲罰不服從，人們開始感到飢餓，口渴，疲勞和 對死亡 的 恐懼 。 之後，酒在出生的那一刻從母親傳給孩子。 耶穌基督出生的方式是保持不受這種罪的影響。 然而，為了履行他在地球上的使命，他承擔了後果。 所有這些都是為了為人類而死，從而拯救下一代人的罪惡。