關於世界末日和來世的問題一直對人們感興趣，這就解釋了各種神話和表現的存在，其中許多就像童話故事。 描述主要思想是使用末世論，這是許多宗教和不同歷史潮流的特徵。
什麼是末世論？
關於世界和人類最終命運的宗教教學被稱為末世論。 分配一個個人和世界範圍的方向。 在第一次的形成中，古埃及發揮了重要作用，第二次發生了猶太教。 個人末世論是世界範圍內的一部分。 儘管聖經沒有提到未來生活的任何內容，但在許多宗教教義中，死後朗誦的想法非常出色。 一個例子是埃及和西藏死亡書，也是但丁的神曲。
哲學末世論
所提出的理論不僅講述世界和生命的終結，而且講述未來，在未完成的生活消失之後，這是可能的。 哲學中的末世論是一個重要的趨勢，是預期的歷史終結，就像完成了一次不成功的經歷或一個人的幻想。 世界的崩潰同時意味著一個人進入一個統一屬靈，地上和神聖部分的地區。 歷史哲學離不開末世的動機。
社會發展的末世論概念在更大程度上傳播到歐洲哲學中，這要歸功於歐洲的一種特殊思想，它通過類比人類活動來考慮世界上存在的一切事物，即一切都在運動，有一個開始，發展和結束， 。 在末世論的幫助下解決哲學的主要問題是：對歷史的理解，人的本質和改進方式，自由與機會，還有不同的倫理問題。
基督教的末世論
如果與其他宗教潮流相比，基督徒就像猶太人一樣否認對時間的周期性的假設，並認為世界末日之後不會有未來。 東正教末世論與辣椒（耶和華與義人之地即將到來的千年統治的教義）和彌賽亞教（即上帝使者未來降臨的教義）有著直接的聯繫。 所有的信徒都相信，彌賽亞很快會第二次來到世上，世界的末日將會到來。
在發生時，基督教發展成為一種末世信仰。 使徒的信息和啟示錄讀到了世界末日無法避免的想法，但是當它發生時，只有主知道。 基督教末世論（世界末日的教義）包括時代主義（將歷史過程視為神聖啟示的一致分佈的概念）和教會崇拜的教義。
伊斯蘭教的末世論
在這個宗教中，關於 世界末日的 末世預言是非常重要的。 值得注意的是，關於這個話題的論點是矛盾的，有時甚至是不可理解的和模棱兩可的。 穆斯林末世論是基於古蘭經的處方，世界末日的圖像如下所示：
- 重大事件發生之前，會出現一個可怕的不敬和不信的時代。 人們會背叛伊斯蘭教的所有價值觀，並且會陷入罪惡之中。
- 在此之後，敵基督的國度將會來，並且將持續40天。 當這段時間結束後，彌賽亞會來，秋季將結束。 結果，在地球上將會有40年的田園詩。
- 在下一階段，將會發出關於安拉自己將要進行的 可怕審判 開始的信號。 他會質疑所有生者和死者。 罪人會去地獄，而義人去天堂，但他們將不得不通過一座橋樑，通過這座橋樑，他們可以在他們的一生中為犧牲真主而犧牲的動物。
- 應該指出，基督教末世論是伊斯蘭教的基礎，但也有一些重要的補充，例如，先知穆罕默德將出席最後的審判，這將減輕罪人的命運和祈求真主赦免罪惡。
猶太教的末世論
與猶太教的其他宗教不同，創造出現了悖論，這意味著創造一個“完美”的世界和一個人，然後他們經歷了瀕臨滅絕的階段，但這不是終點，因為創造者的意志再次達到完美。 猶太教的末世論是基於邪惡將會結束並最終贏得善的事實。 在阿莫斯的書中，它指出世界將存在六千年，毀滅將持續一千年。 人類及其歷史可分為三個階段：毀滅時期，教義和彌賽亞時代。
斯堪的納維亞末世論
斯堪的納維亞神話不同於其他末世論方面，據此每個人都有命運，而神不是不朽的。 文明發展的概念意味著所有階段的通過：誕生，發展，滅絕和死亡。 結果，新世界將誕生於過去世界的廢墟中，世界秩序將形成混亂。 許多末世論的神話都是建立在這個概念基礎之上的，它們與其他的不同之處在於，神不是參與者，而是事件。
古希臘的末世論
古希臘宗教觀念體係不同，因為他們不知道世界末日，認為沒有開始的東西不可能完整。 古希臘的末世論神話更關心人的個人命運。 希臘人認為，第一個因素是一個無法挽回，永遠消失的身體。 至於靈魂，末世論表明它是不朽的，發生並註定要與上帝溝通。