“samsara”這個詞的直譯是一種永遠持續下去的流浪。 這句話是指一個活著的實體，它不斷地展開它的翅膀和翱翔，然後用石頭落在地上。 所以像徵性地表示了永恆的過程，誕生，隨後的衰老以及最終的死亡。
Sansara - 這是什麼？
一個生命只是一個大難題的一小部分。 Sansara是一個不可分割的鏈條組合，由五個聚合體組成。 這些變化的鏈條不斷變化，無法理解它的起點。 從這樣一個連鎖店過來的生活只是輪迴的一小部分。 為了評估規模和看到事實，我們需要看到的不是一個小碎片，而是一個重要部分。
什麼是哲學中的輪迴？
一個人的靈魂可以再生，它可以在不同的生活中轉化成不同的形象，這樣輪迴的輪迴就是輪迴。 莎莎在哲學上是中心概念，它是宇宙的一種規律。 基於宗教的各種哲學學派和傳統，認為輪迴是一個不利的地方。 相信那裡的靈魂會一直處於無知之中。 她將出現一個惡性循環，包括死亡和分娩。 什麼是輪迴是妨礙你實現自然真理的障礙。
佛教中的輪迴是什麼？
理解整個概念是最重要的元素之一。 佛教中的桑薩拉不僅是一種關於週期性的知識，它是一種啟示。 這個想法被發展出來，在死亡和出生之間仍然存在一些中間狀態。 就像一支蠟燭一樣，你可以點亮另一支蠟燭，所以新的存在時刻將是中間的最後一個。 所以有一個關於死後流浪的理論。
什麼是輪迴法？
佛陀的教導是基於這樣的事實：人的本質不能改變，不能改變他們的行為，改變生活和世界觀念：
- 如果一個人犯下不良行為，那麼他們的結果必然只會造成屈辱，疾病和痛苦。
- 如果他們是好的，那麼他們將會得到靈魂的平安和喜樂作為獎勵。
輪迴法則（人類的循環）總的來說也是一項業力法則 ，不僅決定了一個人如何生活在這個生活中，而且決定了他在輪迴中的期望。 該機制被稱為bhavacakra。 它由12個鏈接組成。
- avidya是業力衝動;
- Vijnana - 這些衝動形成的意識;
- namarupy - 形成意識的身體和心理形象;
- nama-rupa--形成六種感官;
- ayatana - 視覺，聽覺，觸覺，嗅覺，味覺和感知頭腦，形成了napa-rupa;
- sparsa - 世界的看法;
- Vedana - 感覺產生的感受;
- Trishna - 由於感官而產生的慾望;
- upadana - 依戀感情和思想;
- bhava - 由於依戀而產生的存在;
- 傑蒂 - 出生，由一切產生;
- 死亡。
存在的循環意味著思想，言語和行為，無論它們在任何情況下是好還是壞，都會在業力上留下痕跡。 業力的痕跡將導致一個人到他的下一個輪迴。 佛教的主要目的是以這樣的方式過你的生活，以至於不會留下業力上的痕跡。 因此，佛教徒的行為不能嫉妒他想要或感受的東西。 輪迴法必須繞過它。
Sansara輪 - 它是什麼？
任何佛教寺廟的入口都必須用這個符號裝飾。 所有佛陀的教義都反映在輪迴的耳中，成為佛教最受歡迎的主題。 輪迴輪代表了samsaric存在的循環：
- 中心圈是一個三頭馬的形象 - 無知，感情和憤怒。
- 第二個圓圈由兩個半部分組成，光明和黑暗。 它與業力分裂的方式相同。 好，不好。
- 第三圈由五六個半圈組成，這是出生在世界之一的結果。
- 珍貴的人體 - 一個人處於生物體中間。
- 輪子的外緣代表教學。 這些是導致人們從出生到死亡的階段。
- 閻王是死亡之神，表達了所有業力的原則並堅定地掌握著輪迴輪。
- 在周圍的輪子上方描繪了沒有周期的佛陀。
samsara wheel是什麼意思？
輪子的每一個輪輻都是靈魂的一個體現，只有八個化身。 每個人的生活都代表一種說話，一個人的生活和存儲業力。 對於所有八條生命來說，這可以是正面的也可以是負面 在每個生命的末尾，每一個講話都積累了業力的百分比，這影響了後續的生活。 隨著業力的每一次生命變得更多。 如果到最後輪迴業力結束時，一個人可以選擇並獲得自由。 samsara wheel是什麼意思？ 因此，對於所有八個輪迴，放置的業力被招募並製定出來。
如何擺脫輪迴的輪子？
佛教宗教的目標是從業力中解脫出來。 如何走出輪迴，幾百年來一直擔心著一代佛教徒。 無論他們是否被給予，都沒有機會追踪它。 有些規則可以幫助打破惡性循環。
- 了解自然也是目的地;
- 無依戀地做生意 - 冷靜地;
- 只滿足於沒有努力而來的東西;
- 保持獨處;
- 食物應溫和，遏制言論，肉體和思維;
- 冷靜;
- 誰看到所有的行為都是由物質自然執行的，意識是處於不活動狀態，人們真正看到的。