近年來講俄語的人中，可以觀察到從我們的祖先 - 斯拉夫人找到世界文化的來源的真正歇斯底里。 甚至還有關於斯拉夫 - 雅利安吠陀和符文的書籍，其作者輕描淡寫地認為吠陀是印度的發明。 沒有人否認斯拉夫文的寫作並非來自羅斯的洗禮，因此它的哲學就在那裡，而是至少不禮貌地稱吠陀的斯拉夫人的生活原則。 而且，由於暴力洗禮，找到確認這種哲學存在的文件是極其困難的。 因此，所有“斯拉夫吠陀”都是現代“愛國者”的發明（嚴肅的研究者根本不會給他的作品一個類似的名字）。 至於雅利安符文，一切都不那麼簡單。
古代斯拉夫人的符文
首先，我們來看一下“斯拉夫 - 雅利安符文”的概念是什麼意思？ 雅利安人被認為是我們現在回收的精神和文化遺產的第一場比賽。 也就是說，一個說出“斯拉夫 - 雅利安符文”這個詞並且說出它們的意思的人等同於斯拉夫人和雅利安人，這不可能是真的。 也許斯拉夫人是古代知識的監護人，但歸功於他們，雅利安符文的創作沒有根據。
如果我們談論大眾文化，那麼在紋身和護身符上描繪的斯拉夫符文就是非常類似日耳曼人民的符文的符號。 當然有差異，但相似性不能被注意到。 一些研究人員傾向於把斯拉夫的符文視為主要來源，而日耳曼部落只是傲慢的剽竊者。 事實上，在這種情況下，也沒有可靠的信息，我們需要感謝古代原語（Aryan），它的簡化形式變成了 今天已知 的 符文 。 今天他們和Odin的符文一起用於占卜和創造護身符。 至於帶有斯拉夫符文的紋身，這只是對時裝的讚揚，因為一個稀有人物真正了解他將要在他身上描繪的標誌的含義。